十二生肖與名人(肖豬名人篇)

十二生肖與名人(肖豬名人篇)


來源:中國民俗文化網   文章作者:佚名  點擊次數:

肖豬名人篇(一)
  民間的生肖屬相之說是否真實靠?聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源于古代的紀年方法,也就是說,在中國上下五千年的歷史長河中,每隔十二年便函有一個輪回,那么古往今來各屬相的名人已是數不勝數,我們摘出幾例名流,讓各位網友對照自己去評判。
 
帝 王 將 相
宋太祖(927--976年)
    宋太祖即趙匡胤,宋朝開國皇帝(960--976年在位),涿郡(今河北涿縣)人。祖上世代為官,其父趙敬為后周大將。匡胤于959年任歷周殿前都點栓,領歸德軍節度使,掌握禁軍。第二年, 他乘后周恭帝年幼,由部下擁立,做了皇帝,推翻后周,建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期間,陸續消滅南平、后蜀、南漢、南唐等割據政權,結束了五代十國的分裂局面。為了鞏固統治,宋太祖按趙普的建議,采取措施,加強中央集權。他首先利用設酒宴的手段,解除石守信等統軍大將的兵權這就是有名“杯酒釋兵權”。961年的一天,宋太祖宴請石守信等大將,席間,宋太祖說:“我當皇帝,全靠你們,可當了皇帝以后,卻整夜不能安睡”石守信等忙問原因。宋太祖答道:“假若有一天,你們的部下貪圖富貴,也把黃袍加在你們身上,那時事情也由不得你們了。”石守信等惶恐下跪,問該怎么辦。宋太祖說:“你們不如放棄兵權,多買良田美宅,享受富貴,歡樂一世,這樣,君臣之間互不猜疑,豈不很好?”石守信等領會了皇帝的用意,第二天全都稱病辭職,交出了兵權。宋太祖還重視農業,興修水利,鼓勵墾荒,減輕租稅。他是我國封建時代的政治家。但他所推行的“重文輕武”“守內虛外”的方針,對北宋王朝“積貧積弱”局面的形成有一定影響。
 
忽必烈(1215--1294年)
    忽必烈,是元王朝的創建者,廟號也祖,是十三世紀中國杰出的政治家和軍事家。
    忽必烈是成吉思汗的孫子,其幼時已受到中原文化的影響,1151年,忽必烈的兄長蒙哥繼位,忽必烈受命總領漠南漢地軍事庶國,這時,他的才干在文治武功兩方面都已表現出來。
    1259年7月,蒙哥在合州(今四川合川)戰場負傷后死去,1260年3月,忽必烈宣告繼位,1264年8月改燕京為中都,改年號為元,1271年正式建立元朝,宣布在中都東北建造都城作為京城,稱為大都。
    忽必烈建立元朝后,一方面有采取種種措施鞏固政權,另一方面,致力于經濟的恢復和發展,他特別重視農業的發展。即位之后,即首詔天下:“國以民為本,民以食為天本,衣食以農桑為本”。元朝統一后,他采取了一系列有利于農業發展的措施,主要有:第一,在中央設立農司,專掌農桑水利,農官及知水利者,巡行郡邑,察舉勤惰并立于轉法。把“戶口增,田野辟”作為考核官吏五哥為首的兩項標準。第二,多次正詔禁止亂占農田作牧場,并派官清理被侵占為牧場的農田,按籍悉歸于民或聽民耕墾。第三,征集流民,鼓勵墾荒成熟的土地,限五年減地科差。第四,組織軍民屯田,“內而后工,外而務省,皆立屯田,以資軍餉”。到(1008--1311年)時,全國屯田面積達17萬5千多頃。第五,減免租稅,占領江南地區后下令免去南宋的苛捐雜稅100多項。第六,興修水利。在中央設都水監,地方設河渠司“以興舉水利、修理河堤為務。”鑿通大運河,是元代最大的一項水利工程。此外還修建許多水利工程。特別是由于黃河入淮河出海,經常引起淮河下游的嚴重水災,忽必烈在各地征調人力物力,修治了黃河,使黃淮下游免除了水患。
    在穩定局勢恢復生產的同時,忽必烈積極圖取南宋,終使南宋皇帝趙于1276年正式投降,接著,元軍繼續擊滅各地武裝,1279年2月,忽必烈的元軍攻克宋軍山,宋帝投海而死,這樣,中國從十世紀開始的長久三百多年之久的分裂局面,終于在忽必烈之手結束,實現了統一。以后,中國歷史上也沒有再出現長期分裂的局面,這是忽必烈輝煌的歷史功績。
    忽必烈所創建的元朝首次設置了省,并且在蒙古、新疆、西藏、云南和東北邊緣地區都正式設置或加強了行政管理,當時,驛站四通八達,國內各民族之間的聯系交往空前密切。

文人大臣
  王冕(1287--1359年) 王冕,元詩人,畫家,字元章,號著石山農等,諸暨人,出身農家,自力苦學,后從學者韓性受業。應考進士,屢試不第。遂棄仕途,下東吳,入淮楚,曾北游大都,見天下將亂,遂歸隱。晚年避居會稽九里山,種植豆粟,灌園養成魚,以詩畫自娛,他的詩,有反映元末江南人民的苦難的,如:《南風熱》、《傷亭戶》等;有對元代統治的諷刺、抨擊的,如《冀州道中》、《盤車圖》等,也有歌頌隱逸生活的。語言質樸自然,善用比喻手法,藝術上有一定成就。他的畫和刻,皆負盛名;尤善畫墨梅石竹,往往通過對梅花冰潔的歌頌來表現自己的孤傲高潔。有《竹齋集》。
  劉基(1311年--137 5年) 劉基,元末明初文學家,政治家,字伯溫,處州青田人。元末進士,官至浙東省都事,因反對招撫方國珍而被革職。元至二十年應天,為朱元璋獻策,并參與機要,深受器重,為明朝開國功臣之一。洪武四年辭官,后為胡惟庸所簪,受朱元璋猜疑,優憤而死,又有說被胡惟庸毒死。他通曉天文,后人制造的一些迷信書,也多假手托其名。他的詩文兼長,學識淵博,較有遠見。他的著作有:《郁離子》用寓言形式反映了元末這一動亂時期的現實。但其內容深奧復雜,瑕瑜互見。他的散文富于形象性,《賣柑者言》揭露封建官僚"金玉其外,敗絮其中"的腐朽本質,文筆犀利生動。記敘文《松風閣記》,筆墨業精煤油,繪志繪色。他的詩以古樸雄放見長,《二鬼》是具有神話色彩的長詩,想象力豐富,離奇幻變,具有浪溫主義情調。著有《誠意伯文集》二十卷。
  鄭和(1371--1435年) 鄭和,是明代杰出的航海家和外交家,他本姓馬,名三保,回族,昆陽人。 鄭和是回教巨族馬氏后裔,祖和父都曾朝過伊斯蘭教圣地方天方。在1390年,因身強力壯,聰明能干,被燕王召入藩都為宦官,后因"閹從有功"升為太監。1404年,因功受賜姓名"鄭和"。 1405年,明成祖為宣揚國威,并探察了宋文帝的下落,任命鄭和為欽差總兵太監,通使洋。這年六月,鄭和領差使太監七員,副使監丞十員以及官兵二萬七千多人,分乘"寶船"六十艘,自蘇州劉家港起航至福建,再自闡江口五虎門揚帆,先后到達占城,爪哇,舊港,古里,錫蘭等國,于1407年完成首次出使任務,帶領各國使節回京朝見,接著,他又從這年起到1433年的二十七年中,先后七次出使西洋。 鄭和船隊利用當時最科學的航海術進行晝夜遠航,最大寶船裝發桅十二帆。在晚上,他們采用"牽牛過海"(觀看星斗方位法)的方法,即使在"洪濤接天,巨浪如山"的條件下,仍能"云帆高張,晝夜星馳"。 鄭和是最早開辟中西交通新航道的航海家,以1433年他最后一次航海地時間計算,也比世界著名航海家丞·伽馬經非洲好望角,到達印度古里,早半個多世紀;比麥哲倫環球航行更要早八十多年,因此,在世界的大航海家中,鄭和可以算是最偉大的先導者,而且航海次數之多,也是獨一無二的。 從1425年到1429年,鄭和受命為南京看守太監,統領下西洋官軍守南京,協助修理南京宮殿,1434年,他完成最后一次出使西洋任務后,仍領下西洋官軍守備南京。 鄭和于1435年在南京逝世,終年六十五歲。
  李贄(1527--1602年) 李贄,號卓吾,福建晉江人,回族,從30歲到54歲,先后任河南共城諭、南京國都部員外郎和云南姚安知府等職。在20多年的官場生涯中,不與腐敗的官同流合污,集中精力于研究學問和講學活動,常與上司抵觸。辭官后,先在湖北黃安任居三年,后來隱居麻城龍湖芝佛院,在那里住了近20年,專心從事講學和著述,由于他的著作猛烈抨擊了綱常禮教職工和孔孟,統治階級把他視為"洪水猛獸"屢次加以迫害。萬歷二十八年,明政府以"敢介亂道,惑世害民"的罪責,在通州將他逮捕下獄 ,并不下令禁毀他的著作,當時李贄已76歲,病得很嚴重,聽說明政府還要把他押回福建原籍,就在獄中自刎而死。李贄的著作很多,重要的有《焚書》《藏書》《續焚書》《續藏書》等,明清兩代均被烈為禁書。 李贄 具有突出的反對孔孟儒學封建禮教的思想。他蔑視儒學經典,認為六經,《論語》《孟子》等經書,不過是當時弟子的隨筆記錄,有頭無尾 ,得后遣前,大半非圣人之言,就算出自圣人之口,也只是一時的對病發藥,決非萬世之至論。他尤其反對神化孔子,認為孔子是人,別人也是人,不必什么事都求教于孔子,不能把幾千年前孔孟的學說作為衡量今天是非的標準,李贄還對封建傳統觀念進行了批判。他認為每一個人都具有一般所謂"圣人"的德性,凡人與"圣人"之間并沒有不可逾越的鴻溝,人人皆可以為"圣人"。他提倡男女平等,反對歧視婦女,認為"謂人有男女則可,謂見有男婦豈可乎?謂見有長短則可,謂男子之見必長,女子之見必短,又豈乎?"他還主張婚姻自主,贊揚卓文君和司馬相如相愛是"同聲相應,同氣相求"。李贄的這些言論,直接沖擊了儒學和獨尊地位,批判了封建等級和綱常禮教。
  陳天華,字星臺,號思黃,湖北威化人,1903年留學日本,與黃興等人從事反清革命活動。1904年,陳天華用淺顯通俗語的文學寫成《猛回頭》《警世鐘》兩本著作,成為宣傳民主革命的銳利武器,其中心內容是指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢,喚起人們為改變這種局勢而斗爭。 陳天華的《猛回頭》揭露了帝國主義罪行及清王朝走狗本質,書中寫道:"這朝廷,原是個,名存實亡,替洋人,做一個,守土官長壓制為,眾漢人,拱手抗洋。"書中還描述了祖國面臨被瓜分的危險。他的《警世鐘》體現了中國人民頑強不屈的斗爭精神,書中寫道:四萬萬人都舍得死,外國縱有精兵上上萬也不足畏了。陳天華號召各階層群眾一致奮起抗擊帝國主義的傳略:"洋兵若來,奉勸各位把膽子放大,全不要怕他,讀書的放了筆,耕田的放下犁耙,做生意的放了職事,做手藝的放了器具,齊把刀子磨快,彈藥上足……萬眾直前,殺那洋鬼子"。

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